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世界杯

世界杯:最后的合法战争与英雄宿命

殷岳:人类从未真正走出竞技场。我们创造战争的替代品,却继续生产英雄与罪人。我们渴望那种替代性的满足,借助目睹他人的壮烈与传奇,让自己去感受被命运眷顾的滋味。
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{"text":[[{"start":8.04,"text":"球场不会说谎"}],[{"start":9.639999999999999,"text":"不论世界杯在哪里举办,球场总是古罗马角斗场的建筑结构。"}],[{"start":14.959999999999999,"text":"四周叠高环绕的观众席,方便观众从各个角度看比赛;古罗马竞技场中遍布的\"呕出通道\"(Vomitoria:呕吐、吐出,观众散场就像被建筑物呕吐出去),与当今赛场中遍布的紧急通道如出一辙;我们甚至复制了阶级——曾经王公贵族的\"观礼区\"变成了当今的VIP包厢。"}],[{"start":34.949999999999996,"text":"当然我们也不是没有进步——赛场顶部如人造太阳般明亮的灯阵,来自电视转播夜间比赛的需求;而赛场顶部压低的顶棚设计,除了遮风挡雨,更是为了聚拢观众席的欢呼声——一项关于英国本地低排名球队的跟踪调研发现,球迷欢呼有助于改善球队表现。而这一切的改善, 都服务于一个共同的目的:方便观众凝视眼前的暴力。"}],[{"start":60.12,"text":"谁让战争如此美丽"}],[{"start":62.23,"text":"普通联赛消耗积分与排名,但世界杯的淘汰则完全是另一个量级——\"无缘晋级\"、\"止步十六强\"之类的说法,是终极的盖棺定论。即便四年后仍有机会雪耻,但当下的败北已成历史事实。所以淘汰赛的结局并非胜负,而是生死。"}],[{"start":81.6,"text":"这甚至比乔治•奥威尔将竞技体育比作\"没有枪声的战争\"更加残忍。奥威尔看到的是战争的形态,却没有看到世界杯比战争更精妙的地方:它把战争变成了一场定时表演。"}],[{"start":95.8,"text":"战场上的士兵尚有命运的侥幸,战争也可因场外谈判而中止。但世界杯的赛制,意味着非生即死的结局必将降临——没有和解,不得宽恕,甚至不能平局。临近比赛结束,倒计时让死亡变得无比具体。球员们带着\"前锋、后卫\"这类军衔,以\"进攻\"\"防守\"这些本就属于战场的词语完成每一次对决,踢得愈发壮烈。"}],[{"start":123.28,"text":"正是这种壮烈,让英雄传奇成为可能。"}],[{"start":126.97,"text":"1970年世界杯半决赛,意大利与西德在加时赛中踢出了被称为\"世纪之战\"的伟大赛事,筋疲力竭的球员们在只剩最后几分钟时仍在冲杀拼搏,那是最纯粹的英雄荣光;1982年西班牙世界杯,保罗•罗西在对阵巴西的生死之战中独进三球拿下比赛,那支巴西队被许多人视为史上最华美的球队,却在这场传奇中永久定格为罗西神话的背景板;2006年德国世界杯,格罗索在世界杯半决赛对阵德国时,于比赛马上结束的第119分钟将球送入远角,整整一代意大利球迷的记忆从此和那道弧线焊死在一起。"}],[{"start":167.03,"text":"这些时刻都发生在死亡的边缘,在时钟即将走完的地方。若是联赛,这些时刻不过是赛季长河的一个涟漪。但在世界杯,那一脚射门的重量,便是一个国家四年等待的全部。"}],[{"start":181.65,"text":"时间尽头的壮烈锻造了英雄——而点燃观众的,正是这份传奇。"}],[{"start":187.12,"text":"谁将英雄踩入尘土"}],[{"start":189.25,"text":"在这场盛大的战争气氛中,有那么几个人始终保持着令人不安的冷静。"}],[{"start":195.12,"text":"我们叫他们裁判。中文里这个词自带权威感,但英文的叫法更诚实——referee,意思是“被参考的人”——他们是争议无法解决时,双方同意把问题送过去的那个外部存在。他们的权威不是天生的,而是赛场授予的。"}],[{"start":211.79000000000002,"text":"这里有种微妙的威权制度——虽说FIFA会根据一系列技术标准来选拔世界杯裁判,但赛场上的球员却只能服从。如果球员殴打裁判,甚至会被禁赛。这本身就是一种群体政治划分。"}],[{"start":227.44000000000003,"text":"卡尔•施密特定义的主权不在于可以制定规则,而是可以决定何时规则不适用——裁判正是这个角色。他不踢球,但他决定进球是否算数。"}],[{"start":238.13000000000002,"text":"1986年世界杯,马拉多纳用左拳将球打入英格兰球门。裁判阿里•宾•纳赛尔站在那里,看了一眼巡边员Bogdan Dochev,没有举旗,于是他宣布:进球有效。一个帝国的耻辱和一个民族的荣光,就在那一秒被盖棺论定。马拉多纳后来说,那是“上帝之手”——但上帝并不在场,在场的只是边裁,以及他的沉默。"}],[{"start":263.91,"text":"1966年温布利决赛,英格兰的赫斯特打出一记射门,球击中横梁弹落后,究竟是落点在门线上还是门线内,至今无人能确认。瑞士裁判戈特弗里德•迪恩斯特等到苏联边裁确认后,举起手:进球有效。英格兰就此捧杯,这个有争议的时刻成为了他们整个足球史的定义性瞬间。"}],[{"start":287.44000000000005,"text":"一个沉默,一个点头,决定了世界杯的历史。这就是裁判。"}],[{"start":292.7300000000001,"text":"2017年,马拉多纳“上帝之手”比赛的边裁Bogdan Dochev去世,享年80岁。他的去世获得了BBC的报道,标题是“那个没能判定马拉多纳‘上帝之手‘的边裁”。30多年过去,他的人生仍然与那个瞬间绑定在一起。"}],[{"start":310.4600000000001,"text":"随着科技发展,视频助理裁判的引入看似削弱了裁判的专断。当一台机器可以逐帧回放、以绝对的事实推翻裁判的判断时,它代表的固然是技术进步,但同时也是另一种深层次的暴力:人们永远在推翻权威,然后去信奉更加威权的裁决。"}],[{"start":329.43000000000006,"text":"一切只为更清楚地凝视当下发生的生死。"}],[{"start":333.50000000000006,"text":"谁在代表我们的荣光"}],[{"start":335.4800000000001,"text":"球迷不踢球,也无权决断,但他们有着这场游戏里最真实的体验。"}],[{"start":341.06000000000006,"text":"从人类幼崽到耄耋老人,都有适合的球衣和周边,人们在脸上画上国旗,手里捧着各式各样的欢呼道具。世界杯开幕期间,我在伦敦的地铁站里,看到支持同一球队的人在列车开门时伸出手与陌生人击掌。这是何等快乐,却也是何等宗教仪式般的集体行为。"}],[{"start":362.9100000000001,"text":"这种逻辑,比我们愿意承认的更古老。世界杯以国家为单位的参赛方式,激活了某种深埋在文明礼貌下面的东西:部落本能——“我们”对“他们”的原始识别,那种在日常生活里早已被压抑的敌友之分。"}],[{"start":377.7600000000001,"text":"场上的球员们,成为了被我们寄予自我投射的肉身代理人。当他们奔跑、碰撞、倒地时,看台上的人,也替代性进入了一种比自己的生活更为宏大的命运。他们在进球时狂欢,在丢球时怒吼,在淘汰后哭泣。这些极度饱和的情绪,早已不再是关于赛事本身。"}],[{"start":399.0600000000001,"text":"这种哭泣是极其真实的——他们没有受伤,没有失去工作,并没有遭受个体的损失,但眼泪却无比滚烫。这是人将自己嵌入更大叙事后所产生的真实情感重量——那种短暂逃脱个体渺小、融入某个比自己更大的东西的感觉,如此转瞬即逝、难以再现。因此,谁成就我的宿命幻想,谁就是英雄,而谁打碎了我的美梦,谁就是千夫所指的亡国罪人。"}],[{"start":427.3700000000001,"text":"泥塑肉身的英雄与罪人"}],[{"start":430.0000000000001,"text":"2022年卡塔尔世界杯决赛最后时刻,梅西捧起大力神杯时仿佛金光加身,让全世界的阿根廷球迷同时落泪。我还记得当时看到一条阿根廷媒体在布宜诺斯艾利斯拍的无人机视频——整个方尖碑广场上站满了欢呼的人。即便后来是米莱在阿根廷推行着真正决定国运的经济改革,但在世界杯结束的那个时刻,人们哭喊的名字是梅西。"}],[{"start":457.0200000000001,"text":"那不是务实的庆祝,更不是个人胜利的感动,而是自马拉多纳之后,一个民族长达三十六年的隐忍期待,终于迎来了英雄凯旋的结局。梅西在那一刻被圣化,阿根廷人集体欲望的容器,终于装满了。"}],[{"start":472.6400000000001,"text":"1998年,贝克汉姆在世界杯对阵阿根廷时领到红牌,英格兰出局。接下来的数月,他收到死亡威胁,媒体将他钉在十字架上,看台上悬挂的人形玩偶被反复焚烧——一个因冲动犯规的二十三岁年轻人,被一个国家选中,成为集体失败的容器,必须被讨伐审判。"}],[{"start":493.7100000000001,"text":"如今看来,这两个时刻没有任何本质区别。人群需要神明保佑,也需要魔鬼背锅;需要一个人替自己实现荣光,也需要一个人替自己背负遗憾。这正是法国思想家吉拉尔所说的替罪羊机制:人群将内部张力凝聚于一个具体的身体,然后由那个身体替众人承担结局,无论是封神还是献祭,本质都是关于我们自己的欲望是否得到满足。"}],[{"start":520.1100000000001,"text":"每到世界杯,我都会想起乌拉圭作家加莱亚诺的《足球往事》。这又是一个中文翻译比英文更美的名字,它的原名叫做《阳光下与阴影中的足球》(Soccer in the Sun and Shadow)。加莱亚诺在书中怀念了世界杯的种种灵光时刻,却也寄托着他对曾经拉丁美洲的深刻怀旧。他相信全球化和资本的“盛事执念”,终究绞杀了足球中那些真正美丽的时刻。"}],[{"start":546.4500000000002,"text":"但情怀总是主观的,数字才是最诚实的语言。卡塔尔世界杯为FIFA带来了75.7亿美元的周期营收;2026年美加墨世界杯,这个数字预计将跳升至130亿,增幅超过40%。门票收入将从9.5亿翻至30亿,转播权从31亿升至43亿。观众来观战的同时,也成为了生意账本的主角。"}],[{"start":571.3300000000002,"text":"太阳底下无新事。两千年前,罗马诗人尤维纳利斯就给出过一个答案:panem et circenses(面包与马戏)——只要让人民吃饱、有戏看,统治者便可为所欲为。这个批判今天仍然成立——FIFA资产负债表上最值钱的那一行,不叫“门票”或“球员”,而是“球迷”。"}],[{"start":592.5100000000001,"text":"但如果答案仅仅是资本与娱乐,我们反而无法解释那些真实的眼泪,那些胜利的热血和雪耻的悲壮。那说不清道不明的集体宿命,却反倒比资本回报更加真实有力。"}],[{"start":605.8000000000001,"text":"或许世界杯真正揭示的,不是现代文明已经告别了战争,而是人类从未真正走出竞技场。我们创造战争的替代品,却继续生产英雄与罪人。我们渴望那种替代性的满足,借助目睹他人的壮烈与传奇,让自己去感受被命运眷顾的滋味。"}],[{"start":625.95,"text":"(本文仅代表作者个人观点。作者殷岳,牛津大学MBA在读,前央视驻白宫记者/驻巴西记者。责编邮箱:yilin.yuan@ftchinese.com)"}]],"url":"https://audio.ftcn.net.cn/album/a_1782182131_5975.mp3"}

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