《上海商报》评论版主编陈季冰：孔庆东的语言施暴，让我对北京大学的前世今生发了一番感慨。我发现自己不得不认同网民的板砖：那个蔡元培和胡适的北大已死。

苹果(Apple)宣布了外界期待已久的一个计划：将进军数字教科书市场。苹果此次针对iPad平板电脑推出了一个新书店，一款帮助作者创建互动教学材料的免费出版工具；还发布了一款用于“iTunes U”服务的新应用程序，可以共享大学课程。

FT专栏作家库柏：荷兰青少年性行为处于父母的控制之下，属于一个有序的状态。相反，美国人禁止青少年性行为，从而让它们陷入无序状态。

FT中文网专栏作家颜强：体育运动的精神，不论高冠搢绅，还是贩夫走卒，都应该一样。体育的特殊意义之一，就在于其公平，而无关知名或未名。

在音乐界，成功是无法预测的。哈佛大学商学院则将Lady Gaga编写成案例进行研究，启发学生们思考，他们如何也能制造出类似“肉片装”的轰动效应。

读者高级罪术师：《十三钗》着力于描绘生死挣扎的痛感，却严重地忽视了故事本身的理性王国和艺术真实，所提供的，仅仅是一种“谢绝思考”的痛感而已。

因其投资智慧而在中国广受推崇的沃伦•巴菲特(Warren Buffett)将表演吉他自弹自唱，以庆祝即将到来的中国农历新年，并将在中国国家电视台特别录制的网络节目中播出。

英国创意产业专家霍金斯：中国文化上的问题在于，一个坚持意见整齐划一的政府，怎样才能推动鲜活的文化？而“从中国制造到中国创造”的变革，又需要怎样的文化才能促成？

FT中文网专栏作家老愚：雕塑《123岁的希特勒》，是艺术家金锋人物系列主题的延伸。我承认自己被希特勒那装满忧虑的眼神击中了，他还在为世界的命运而操心。

旅美学者薛涌：中国的许多“文化人”并非像韩寒那样想入非非地要扮演哈维尔，而是越来越认识到民主是一场漫长、深刻的社会革命。 “公正”理念的确立，要从地方草根社会的脉络中去寻求。

中国内地撰稿人陈飞翔：黄仁宇先生在《万历十五年》一书中，将大明帝国必然衰败的机理剖析在世人面前，今天读来，也有某种“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之感。

FT专栏作家皮林：过去一百年，美国与很多国家打过仗，但许多人仍视美国为一个善良大国；过去几十年，中国没打过几仗，但外界却总是带着怀疑审视中国。为什么？

美国马里兰大学教授刘剑梅：与许多中国人的印象不同，美国人的家庭观念相当重。但我发现，虽然中国儒家传统重视家庭，但传统家庭价值观在中国却摇摇欲坠。

日本亚太政经调研中心理事长蔡成平：日本华裔政治家莲舫11月底开通新浪微博后，中日“爱国青年”都像找到了可供发泄各自民族主义情绪的靶子。

FT中文网专栏作家许知远：将近两百尊蒋介石雕像，一样的面孔与表情，彼此对视，激起的不是景仰，也不是愤恨，而是荒诞。

中国学者秋风：2011年，一个更为明显的趋势，是儒家快速进入中国大陆思想和政治中心。中国思想界充当西方常识传播者的时代已经结束。

FT中文网专栏作家颜强：中国对于全球所有职业体育项目都是一个最性感的市场概念。只是实际操作起来，这可能会是一个冰山美人。

中国已禁止全国各电视台在播出电视剧和电影时在中间插播广告，这是中国共产党加强控制国内日趋商业化的媒体行业的最新举动。

FT建筑与设计评论员希思科特：城市注定是创新的场所、创意的孵化器，因为来自不同地方和社会阶层的人在这里互相碰撞，为创意和发明创造了空间。

中国作家西门媚：十年前中国刚刚入世的时候，我们对出版和媒体的改变都曾抱有很大期望，但到今天，旧体制和商业的迅猛结合并未带来活跃自由的文化生态，我们仍在等待。

FT中文网专栏作家许知远：他把一个专制者的行事风格带到了台湾，慈湖的行馆才是权力的中心。我在一个炎热的下午到此。昔日的禁地，早已挤满了熙熙攘攘的游客。

FT中文网专栏作家老愚：国进民退，官重民轻。中国社会已经不加掩饰地倒退到阶级社会，由官吏系统所滋生的公家人阶层高高在上，垄断所有发展机会。

FT专栏作家凯拉韦：抄袭是好事，如果没有抄袭，人类作为一个物种早已经灭绝了。比起我自己腹中那点可怜的存货，抄袭能让我接触到无限丰富和多样的想法。

FT记者马卡尼：中国的真人秀变得有点儿过于现实，像是一种禁欲者狂欢的消费文化。印度更容易接受赤裸裸的物质主义，而印度的真人秀则让普通人更为逃避现实。

FT中文网专栏作家许知远：像很多中国的城市，温州生长得太快，一切记忆都被迅速地铲平。一样丑陋而喧嚣的高楼，只不过这里更富有，也更无序。

中国国有电视台正积极投入海外扩张，以扩大中国的影响力。该机构在华盛顿设立一个新总部，拟从美国首都的心脏地带播放英语节目。